{"id":103,"date":"2025-06-24T16:06:12","date_gmt":"2025-06-24T13:06:12","guid":{"rendered":"http:\/\/suomenreformijuutalaiset.org\/new\/?page_id=103"},"modified":"2025-10-28T00:59:15","modified_gmt":"2025-10-27T22:59:15","slug":"reformijuutalaisuus","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/suomenreformijuutalaiset.org\/new\/uskonto\/reformijuutalaisuus\/","title":{"rendered":"Reformijuutalaisuus"},"content":{"rendered":"\n

Historiaa<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Diasporassa juutalaisuus jatkui k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6ss\u00e4 muuttumattomana kahden vuosituhannen ajan. Vaikka juutalaisuuteen oli alkuajoista l\u00e4htien kuulunut v\u00e4liin hyvinkin vahvasti yhteen ottavia ryhmittymi\u00e4, alkoivat suuret murrokset tapahtua vasta 1700-luvun j\u00e4lkipuoliskolla. Tuolloinen eurooppalaista ajattelua ravistellut valistusliike juurtui my\u00f6s juutalaisuuteen, joka oli vuosisatojen ajan el\u00e4nyt diasporassa toisen luokan kansalaisina: vainoja, joukkomurhia, syrjint\u00e4\u00e4 kokien. Kansalaisuuden juutalaiset saivat ensimm\u00e4isen\u00e4 Euroopassa Ranskassa vuonna 1791, tuolloinkin vasta tietyn uskollisuuden valan vannottuaan.<\/p>\n\n\n\n

Haskala<\/em>, juutalainen valistusliike, ryhtyi ajamaan juutalaisten kansalaisoikeuksia ja yhdenvertaisuutta lain edess\u00e4. Vaikka se pyrkikin vahvistamaan juutalaista identiteetti\u00e4 mm. juutalaisia sanomalehti\u00e4 perustamalla, kannatti se vahvasti juutalaisten integraatiota ymp\u00e4r\u00f6iv\u00e4\u00e4n yhteiskuntaan mm. perinteisest\u00e4 pukeutumista luopumalla.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n
\n
\"\"
Juutalaisuudella on annettavaa nykyp\u00e4iv\u00e4n\u00e4kin.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Reformijuutalaisuus<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Keski-Eurooppa toimi syntysijana my\u00f6s seuraavalle modernia juutalaisuutta muokanneelle uudistukselle, kun perinteist\u00e4 juutalaisuutta alettiin sovittaa muuttuvaan aikaan paremmin soveltuvaksi. T\u00e4m\u00e4n uuden suuntauksen, reformijuutalaisuuden ytimess\u00e4 oli ajatus edistyksellisist\u00e4 arvoista kuten yhdenvertaisuudesta, modernissa maailmassa el\u00e4misest\u00e4 sek\u00e4 juutalaisuuden alati kehittyv\u00e4st\u00e4 luonteesta. T\u00e4m\u00e4n seurauksena halakhaa, esimerkiksi sapattia ja kashrutin<\/em> eli juutalaisen ruokavalion noudattamista koskevia m\u00e4\u00e4r\u00e4yksi\u00e4, alettiin tulkita vapaammin. Koska suuntauksessa korostuu yksil\u00f6n henkil\u00f6kohtainen jumalsuhde, ovat n\u00e4m\u00e4 asioita, joiden arjessa toteuttamisen aste j\u00e4tet\u00e4\u00e4n kunkin ihmisen omatunnon p\u00e4\u00e4tett\u00e4v\u00e4ksi.<\/p>\n\n\n\n

Reformijuutalaisuudessa uskotaan, ettei jumalallinen ilmestys suinkaan p\u00e4\u00e4ttynyt Moosekselle n\u00e4ytt\u00e4ytymiseen ja lakien antamiseen, joiden mahdollisimman tiukka noudattaminen on jokaisen juutalaissukupolven teht\u00e4v\u00e4. Suuntauksen oppi-is\u00e4ksi katsotun Abraham Geigerin mukaan tuo jumaluus jatkaa v\u00e4hitt\u00e4ist\u00e4 ilmestymist\u00e4\u00e4n ja jokainen sukupolvi on osa t\u00e4t\u00e4 ilmestyst\u00e4 tulkitsevaa ja sen sanomaa uudistavaa ketjua.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n
\n
\"\"
Tapoja olla juutalainen on yht\u00e4 monta kuin on juutalaisiakin.<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Kuluneiden 170 vuoden aikana on reformijuutalaisuus vastannut muuttuviin aikoihin monella tapaa. Osoituksena sukupuolten tasa-arvosta naiset ja miehet eiv\u00e4t istu synagogissa erillisiss\u00e4 osioissa tai kerroksissa kuten ortodoksisynagogissa, vaan kaikki ovat yhdenvertaisia toimijoita, joilla on yht\u00e4l\u00e4iset mahdollisuudet toimia eri rooleissa niin seurakunnassa kuin jumalanpalveluksissa. Naisrabbeja liikkeeseen on vihitty 1970-luvulta l\u00e4htien. Niin ik\u00e4\u00e4n vanhasta heimoajattelusta ja siihen liittyv\u00e4st\u00e4 hierarkiasta on luovuttu: koheneilla ei ole erivapauksia, muttei my\u00f6sk\u00e4\u00e4n heihin ortodoksijuutalaisuudessa kohdistuvia rajoituksia (esimerkiksi sen suhteen, kenen kanssa he saavat avioitua). Seka-avioliitot sallitaan. Perinteisesti juutalaisuuden on katsottu periytyv\u00e4n matrilineaarisesti eli juutalaisesta \u00e4idist\u00e4 syntyv\u00e4n\u00e4, mutta reformijuutalaisuus tunnustaa my\u00f6s juutalaisen is\u00e4n kautta syntyv\u00e4n lapsen juutalaisuuden. <\/p>\n\n\n\n

Vaikka oikeaoppisesti k\u00e4\u00e4ntyneet muun uskoiset ovat ortodoksisenkin halakhantulkinnan mukaan ihan yht\u00e4 juutalaisia kuin syntyper\u00e4iset, on ihmisen k\u00e4\u00e4nnynn\u00e4isyys ortodokseilla n\u00e4kynyt esimerkiksi n\u00e4iden juutalaisessa nimess\u00e4\u00e4n. Reformijuutalaisuudessa niin k\u00e4\u00e4nnynn\u00e4isi\u00e4 kuin syntyper\u00e4isi\u00e4 juutalaisia kohdellaan yht\u00e4 arvokkaina osana Klal Israelia<\/em>, juutalaista yhteis\u00f6\u00e4. Sanomattakin selv\u00e4\u00e4 my\u00f6s on, ett\u00e4 seksuaalisten orientaatioiden ja sukupuoli-identiteettien kirjoa edustavia yksil\u00f6it\u00e4 kohdellaan tasavertaisina.<\/p>\n\n\n\n

Vaikka yksil\u00f6n oma autonomia ja jumalsuhde ovat keskeisess\u00e4 asemassa reformijuutalaisessa ajattelussa, on yhteis\u00f6llisyys erottamaton osa my\u00f6s reformijuutalaisuutta. Seka-aviopareja kannustetaan osallistumaan seurakunnan toimintaan ja opettamaan lapsilleen juutalaisista perinteist\u00e4. Messiaan tulemiseen ja uuden temppelin rakentamiseen keskittymisen sijaan reformijuutalainen teologia korostaa t\u00e4ss\u00e4 hetkess\u00e4 el\u00e4mist\u00e4 ja yhteis\u00f6n palvelemista.  Siit\u00e4, ett\u00e4 temppelijuutalaisuuden aika on lopullisesti ohi, kertoo my\u00f6s se, ett\u00e4 etenkin Yhdysvalloissa, miss\u00e4 reformijuutalaisuus on vahvimmillaan, monet k\u00e4ytt\u00e4v\u00e4t synagogasta puhuessaan nimityst\u00e4 temppeli. Teologisen teoreettisuuden sijaan reformijuutalaisuuden painopiste on siis k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6ss\u00e4, kuten tikkun olam<\/em>– periaatteen mukaisesti el\u00e4misess\u00e4, eli maailman korjaamisessa, paremmaksi tekemisess\u00e4.<\/p>\n\n\n\n

Ottaen huomioon, ett\u00e4 juutalaisuus on uskonto, on se ylip\u00e4\u00e4t\u00e4\u00e4nkin jopa h\u00e4mm\u00e4stytt\u00e4v\u00e4n v\u00e4linpit\u00e4m\u00e4t\u00f6n kuoleman j\u00e4lkeisen el\u00e4m\u00e4n suhteen. El\u00e4m\u00e4n ei uskota p\u00e4\u00e4ttyv\u00e4n kuolemaan, mutta sen j\u00e4lkeiseen osuuteen viitataan vain termill\u00e4 Ha-Olam Ha-Ba<\/em>, tulossa oleva maailma. Emme noudata mitzvoja<\/em> eli Jumalalta per\u00e4isin olevia s\u00e4\u00e4d\u00f6ksi\u00e4 ja k\u00e4skyj\u00e4 saadaksemme jonkin palkinnon taivaassa, vaan niist\u00e4 syntyv\u00e4 hyv\u00e4 el\u00e4m\u00e4 \u2013 toiset huomioon ottava el\u00e4m\u00e4, joka on hyv\u00e4ksi paitsi yksil\u00f6lle, my\u00f6s h\u00e4nen yhteis\u00f6lleen \u2013 itsess\u00e4\u00e4n on se syy.<\/p>\n\n\n\n

Reformijuutalaisuuden erkanemisen j\u00e4lkeen on perinteisest\u00e4 juutalaisuudesta versonut paitsi muita liberaaleja ja progressiivisia suuntauksia, my\u00f6s \u2013 etenkin Yhdysvalloissa vaikuttava \u2013 moderni ortodoksijuutalaisuus. T\u00e4n\u00e4\u00e4n maailman n. 16 miljoonasta juutalaisesta reformijuutalaisia on liki kaksi miljoonaa, mik\u00e4 tekee siit\u00e4 ortodoksijuutalaisuuden j\u00e4lkeen merkitt\u00e4vimm\u00e4n suuntauksen.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n
\n
\"\"
Reformijuutalaisuudessa perinteisesti vain juutalaismiesten k\u00e4ytt\u00e4m\u00e4\u00e4 kipaa eli p\u00e4\u00e4laella pidett\u00e4v\u00e4\u00e4 p\u00e4\u00e4hinett\u00e4 sek\u00e4 aamurukouksissa k\u00e4ytett\u00e4vi\u00e4 tallithia eli rukousviittaa sek\u00e4 tefillinej\u00e4, otsalle ja k\u00e4sivarteen kiinnitett\u00e4vi\u00e4 Tooran jakeita sis\u00e4lt\u00e4vi\u00e4 koteloita k\u00e4ytt\u00e4v\u00e4t halutessaan my\u00f6s naiset.<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Historiaa Diasporassa juutalaisuus jatkui k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6ss\u00e4 muuttumattomana kahden vuosituhannen ajan. Vaikka juutalaisuuteen oli alkuajoista l\u00e4htien kuulunut v\u00e4liin hyvinkin vahvasti yhteen ottavia ryhmittymi\u00e4, alkoivat suuret murrokset tapahtua vasta 1700-luvun j\u00e4lkipuoliskolla. Tuolloinen eurooppalaista ajattelua ravistellut valistusliike juurtui my\u00f6s juutalaisuuteen, joka oli vuosisatojen ajan el\u00e4nyt diasporassa toisen luokan kansalaisina: vainoja, joukkomurhia, syrjint\u00e4\u00e4 kokien. Kansalaisuuden juutalaiset saivat ensimm\u00e4isen\u00e4 Euroopassa Ranskassa […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":50,"menu_order":3,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-103","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/suomenreformijuutalaiset.org\/new\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/103","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/suomenreformijuutalaiset.org\/new\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/suomenreformijuutalaiset.org\/new\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/suomenreformijuutalaiset.org\/new\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/suomenreformijuutalaiset.org\/new\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=103"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/suomenreformijuutalaiset.org\/new\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/103\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":517,"href":"https:\/\/suomenreformijuutalaiset.org\/new\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/103\/revisions\/517"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/suomenreformijuutalaiset.org\/new\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/50"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/suomenreformijuutalaiset.org\/new\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=103"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}