{"id":149,"date":"2025-06-24T19:13:15","date_gmt":"2025-06-24T16:13:15","guid":{"rendered":"http:\/\/suomenreformijuutalaiset.org\/new\/?page_id=149"},"modified":"2025-10-28T01:59:17","modified_gmt":"2025-10-27T23:59:17","slug":"juutalaisuus-arjessa-2","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/suomenreformijuutalaiset.org\/new\/kulttuuri\/juutalaisuus-arjessa-2\/","title":{"rendered":"Juutalaisuus arjessa"},"content":{"rendered":"\n

Se, kuinka paljon juutalaisuus kunkin juutalaisen arjessa n\u00e4kyy, on kiinni niin suuntauksesta, johon h\u00e4n kuuluu kuin h\u00e4nest\u00e4 itsest\u00e4\u00e4n. T\u00e4\u00e4lt\u00e4 l\u00f6yd\u00e4t kuitenkin joitain yleisimpi\u00e4 aspekteja.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Rukoukset<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Riippuen siit\u00e4, kuinka uskonnollinen juutalainen on, alkaa h\u00e4nen p\u00e4iv\u00e4ns\u00e4 rukouksella heti h\u00e4nen avatessaan silm\u00e4ns\u00e4, mille hetkelle on oma rukouksensa. P\u00e4iv\u00e4ss\u00e4 on kolme rukousajankohtaa: shacharit<\/em> eli aamupalvelus, iltap\u00e4iv\u00e4st\u00e4 rukoiltava mincha<\/em> sek\u00e4 illalla pidett\u00e4v\u00e4 iltapalvelus ma\u2019ariv.<\/em> Kussakin luetaan tietyt rukoukset tietyss\u00e4 j\u00e4rjestyksess\u00e4. Perinteisess\u00e4 juutalaisuudessa t\u00e4llaiset tiettyyn aikaan sidotut mitzvot <\/em>ovat koskeneet vain miehi\u00e4, mutta reformijuutalaisuudessa ne koskevat n\u00e4in halutessaan ihan kaikkia.<\/p>\n\n\n\n

Palvelukset vaativat minyanin<\/em> eli v\u00e4hint\u00e4\u00e4n kymmenest\u00e4 bar\/ bat mitzva<\/em>-i\u00e4n ylitt\u00e4neest\u00e4 juutalaisesta muodostuvan ryhm\u00e4n. Yhdistettyn\u00e4 nykyarjen vaatimuksiin ja aikatauluihin sek\u00e4 Israelin ulkopuoliseen todellisuuteen, miss\u00e4 juutalaiset ovat pahimmillaan todella pieni v\u00e4hemmist\u00f6, eik\u00e4 synagogia ei ole joka kadun kulmassa eik\u00e4 v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4tt\u00e4 edes henkil\u00f6n asuinkaupungissa (esim. Suomessa synagogia on koko maassa vain kaksi), k\u00e4yv\u00e4t reformijuutalaiset synagogassa\/ osallistuvat palveluksiin l\u00e4hinn\u00e4 sapattina ja juhlapyhin\u00e4.<\/p>\n\n\n\n

V\u00e4himm\u00e4isvaatimus on, ett\u00e4 jokainen juutalainen lukisi sheman<\/em> kahdesti p\u00e4iv\u00e4ss\u00e4, aamulla ja illalla. Sheman sanat lausuessaan h\u00e4n vahvistaa uskonsa juutalaisuuden ydinajatukseen: yhteen jakamattomaan jumalaan. Shema muodostaa my\u00f6s sanat, jotka juutalaisen tulisi lausua viimeisell\u00e4 henk\u00e4yksell\u00e4\u00e4n.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Berachot eli siunaukset<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Berachot<\/em> eli siunaukset (yksikk\u00f6 b\u2019racha<\/em>) saattelevat uskonnollisen juutalaisen arkea aamusta iltaan. Sellainen lausutaan esimerkiksi ennen ruokailua (eri tyyppisille ruoille on omat b\u2019rachansa) tai tiettyjen asioiden, kuten sapattikynttil\u00f6iden sytytt\u00e4misen j\u00e4lkeen. Melkeinp\u00e4 joka tilanteeseen l\u00f6ytyy oma b\u2019rachansa, oli kyse sitten hyvien uutisten saamisesta, valtameren n\u00e4kemisest\u00e4 tai sateenkaaren todistamisesta.<\/p>\n\n\n\n

B\u2019rachot noudattavat tietty\u00e4 kaavaa, ja alkavat aina sanoilla Barukh ata Adonai, Elokheinu Melekh ha-Olam, eli Siunattu olet sin\u00e4 Herrani, Jumalamme, maailman(kaikkeuden) kuningas. Niiden teht\u00e4v\u00e4 on siis jatkuvasti muistuttaa niist\u00e4 kaikista jokap\u00e4iv\u00e4isess\u00e4 el\u00e4m\u00e4ss\u00e4mme kohtaamistamme asioista, jotka Jumala on iloksemme luonut, olla tietoinen niist\u00e4, osoittaa kiitollisuutta ja olla ottamatta niit\u00e4 itsest\u00e4\u00e4nselvyyten\u00e4.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Mezuza<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Juutalaisen kodin ovenpieless\u00e4 tulijaa tervehtii mezuza<\/em>, pitk\u00e4nmallinen kotelo, jonka sis\u00e4lt\u00e4 l\u00f6ytyy rullalle k\u00e4\u00e4rittyn\u00e4 kaksi Tooran s\u00e4ett\u00e4 (5. Moos. 6:4-9 sek\u00e4 11:13-21). Toinen n\u00e4ist\u00e4 jakeista on juurikin edell\u00e4 mainittu shema<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Juutalaisille annettujen m\u00e4\u00e4r\u00e4ysten mukaan sellainen tulee olla jokaisen tietyt kriteerit t\u00e4ytt\u00e4v\u00e4\u00e4n huoneeseen viev\u00e4ss\u00e4 oviaukossa. Traditiosta johtuen se on tapana kiinnitt\u00e4\u00e4 vinoon ja oven oikeanpuoleiseen sein\u00e4\u00e4n. Mezuzan kiinnitt\u00e4minen on ensimm\u00e4isi\u00e4 asioita, mit\u00e4 juutalainen tekee uuteen kotiin muuttaessaan ja sit\u00e4 varten lausutaan tietty b\u2019racha <\/em>eli siunaus.<\/p>\n\n\n\n

Mit\u00e4 uskonnollisempi juutalainen on, sit\u00e4 todenn\u00e4k\u00f6isemmin h\u00e4n huomioi mezuzan aina sellaisen ohi kulkiessaan. T\u00e4m\u00e4 tapahtuu koskettamalla mezuzaa keve\u00e4sti oikean k\u00e4den sormilla ja sitten suutelemalla mezuzaa koskettaneita sormia viem\u00e4ll\u00e4 ne huulilleen. N\u00e4in toimiminen on verrattavissa siihen, ett\u00e4 ihminen lausuisi kyseisten jakeiden muodostaman rukouksen \u00e4\u00e4neen.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n
\n
\"\"
Juutalaisen kodin ovenpielist\u00e4 l\u00f6ytyy mezuza.<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Juutalainen koti<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Se, kuinka paljon juutalaisuus n\u00e4kyy ihmisess\u00e4 tai h\u00e4nen kodissaan riippuu niin uskonnollisuuden asteesta kuin yksil\u00f6st\u00e4 itsest\u00e4\u00e4n. Edell\u00e4 mainitun mezuzan lis\u00e4ksi kotoa saattaa l\u00f6yty\u00e4 seitsenhaarainen kynttelikk\u00f6 menora, kirjahyllyj\u00e4 saattaa t\u00e4ytt\u00e4\u00e4 Talmudin kaltainen juutalainen kirjallisuus, sivup\u00f6yd\u00e4ll\u00e4 saattaa seist\u00e4 tzedaka<\/em>-laatikko johon on tapana laittaa rahaa ennen juhlapyhi\u00e4 ja tiettyin\u00e4 juutalaisen kalenterin ajanjaksoina. S\u00e4\u00e4st\u00f6possun kaltaisen laatikon t\u00e4yttyess\u00e4 siihen ker\u00e4\u00e4ntyneet varat lahjoitetaan hyv\u00e4ntekev\u00e4isyyteen.<\/p>\n\n\n\n

Sein\u00e4ll\u00e4 tai ulko-oven l\u00e4heisyydess\u00e4 riippuu mahdollisesti k\u00e4denmuotoinen hamsa<\/em>-koriste, johon on kirjoitettu birkat ha-beit<\/em>, kodille ja sen asukkaille suojelusta pyyt\u00e4v\u00e4 rukous.  Mik\u00e4li ihminen el\u00e4\u00e4 juutalaisessa avioliitosta, saattaa sein\u00e4ll\u00e4 hyvinkin olla kehystettyn\u00e4 my\u00f6s taidokkaasti tehty; esim. maalauksin tai paperileikkauksin koristeltu ketuba<\/em>, avioliittodistus.<\/p>\n\n\n\n

Kodeista saattaa l\u00f6yty\u00e4 muutakin juutalaisesineist\u00f6\u00e4, kuten tiettyin\u00e4 juhlapyhin\u00e4 puhallettava, sarvesta valmistettu shofar<\/em>-torvi, it\u00e4\u00e4 eli rukoussuuntaa merkkaava mizrah <\/em>(yleens\u00e4 koristeellinen ja vaikuttavaa ammattitaitoa osoittava paperileikkaus), sapattina k\u00e4ytett\u00e4v\u00e4t kynttil\u00e4njalat, viinin siunaamiseen tarvittava kiddush<\/em>-kuppi tai erityisest\u00e4 kynttil\u00e4njalasta, besamim<\/em>-mausteastiasta sek\u00e4 kiddush-kupista koostuva havdala<\/em>-setti, jota k\u00e4ytet\u00e4\u00e4n viikoittaisen sapatin p\u00e4\u00e4tt\u00e4v\u00e4n seremonian suorittamiseen.<\/p>\n\n\n\n

Eri juhlapyhin\u00e4 esiin p\u00e4\u00e4sev\u00e4t siihen liittyv\u00e4t esineet: sapattina challah<\/em> peitet\u00e4\u00e4n omalla liinallaan, hanukkana ikkunalaudalla palaa hanukkia<\/em>, kahdeksanhaarainen kynttelikk\u00f6 ja p\u00f6yd\u00e4n \u00e4\u00e4ress\u00e4 py\u00f6ritet\u00e4\u00e4n dreidel<\/em>-hyrr\u00e4\u00e4. Pesach-p\u00f6yt\u00e4\u00e4 koristavat niin erityinen, aterian seitsem\u00e4lle rituaaliselle ruoalle omat paikkansa omaava lautanen sek\u00e4 ainoan tuona juhlapyh\u00e4n\u00e4 sallitun leiv\u00e4n, matzan<\/em>, tarjoiluun tehdyt astiat tai tekstiilit.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n
\n
\"\"
Ihmisen juutalaisuus saattaa n\u00e4ky\u00e4 vaikka avaimenper\u00e4ss\u00e4 roikkuvana onnenamulettina. T\u00e4h\u00e4n on kirjattu matkarukous.<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Juutalaisuuden symbolit<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Israelin ulkopuolella (tai isompien juutalaisyhteis\u00f6jen ulkopuolella) n\u00e4kee hyvin harvoin ket\u00e4\u00e4n, jonka vaatetus, asusteet tai k\u00e4ytt\u00e4m\u00e4t korut kertoisivat h\u00e4nen olevan juutalainen. N\u00e4ihin kuuluu miesten (tai, reformisuuntauksissa halutessaan my\u00f6s naisten) k\u00e4ytt\u00e4m\u00e4 kipa<\/em> taikka korut, joissa toistuvia teemoja ovat Daavidin t\u00e4hti, Jumalaa kuvaava kirjainyhdistelm\u00e4 chai<\/em>, hamsa<\/em> tai V\u00e4limeren kulttuureista tuttu pahan silm\u00e4n karkottaja. T\u00e4h\u00e4n syyn\u00e4 ovat koko ajan huolestuttavammaksi nouseva turvallisuustilanne, jossa juutalaiset ovat viharikosten uhreja listaavien tilastojen k\u00e4rjess\u00e4.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n
\n
\"\"
Daavidin t\u00e4hti on ollut osa juutalaista symboliikkaa jo ainakin 1600 vuotta.<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Juutalainen ruokavalio<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Kashrut<\/em> on nimitys juutalaiselle ruokavaliota koskevalle s\u00e4\u00e4nn\u00f6st\u00f6lle, jossa raaka-aine on joko kosher<\/em> (sy\u00f6t\u00e4v\u00e4ksi kelpaava) tai treif<\/em> (juutalaisilta kielletty. El\u00e4imist\u00e4 kosher-el\u00e4imi\u00e4 ovat nis\u00e4kk\u00e4\u00e4t, jotka m\u00e4rehtiv\u00e4t ruokansa ja joilla on halkinainen sorkka (esim. lehm\u00e4, lammas) suurin osa linnuista (ei kuitenkaan esim. petolinnut) sek\u00e4 kalat, joilla on n\u00e4kyv\u00e4t suomut ja kidukset.  Loput (kuten sika ja \u00e4yri\u00e4iset) ovat treif ja n\u00e4ist\u00e4 pid\u00e4tt\u00e4ytyminen on tyypillisesti jotain, mist\u00e4 my\u00f6s reformijuutalaiset pit\u00e4v\u00e4t kiinni.<\/p>\n\n\n\n

Ollakseen kosher, tulee lihael\u00e4imet my\u00f6s teurastaa tiettyjen s\u00e4\u00e4nt\u00f6jen mukaan. Itsest\u00e4\u00e4n kuolleita el\u00e4imi\u00e4 ei saa sy\u00f6d\u00e4, eik\u00e4 my\u00f6sk\u00e4\u00e4n el\u00e4v\u00e4st\u00e4 el\u00e4imest\u00e4 otettuja ruhonosia. T\u00e4m\u00e4n tekee shokhet,<\/em> eli kyseiset rituaaliset \u00e4\u00e4nn\u00f6t tunteva teurastaja. T\u00e4t\u00e4 ennen lausutaan tilannetta koskeva oma b\u2019rachansa. Itse teurastus tapahtuu samalla tapaa kuin halal-teurastuksessa: katkaisemalla el\u00e4imen kaulavaltimo ja vuodattamalla el\u00e4in sitten verest\u00e4\u00e4n (veri on niin ik\u00e4\u00e4n treif).<\/p>\n\n\n\n

T\u00e4m\u00e4n j\u00e4lkeen kuollut el\u00e4in tarkastetaan mahdollisten ep\u00e4muodostumien ja vikojen varalta. Mik\u00e4li niit\u00e4 l\u00f6ytyy, on el\u00e4in ep\u00e4puhdas, eik\u00e4 t\u00e4ten t\u00e4yt\u00e4 kosher- vaatimuksia. El\u00e4int\u00e4 ei tule kuitenkaan haaskata, vaan se voidaan myyd\u00e4 ei-juutalaisten k\u00e4ytett\u00e4v\u00e4ksi. Shohetin teht\u00e4viin kuuluu my\u00f6s poistaa el\u00e4imest\u00e4 tietyt osat, jotka on Tooran mukaan kiellettyj\u00e4 (1. Moos. 32:33, 3. Moos. 7: 23-25). N\u00e4ihin kuuluu my\u00f6s veri.<\/p>\n\n\n\n

Kosher- ja treif- luokittelun lis\u00e4ksi kashrutiin kuuluu jaottelu lihatuotteisiin (hepreaksi bashari<\/em>\/jiddishiksi fleishige<\/em> ), maitotuotteisiin (halavi<\/em>\/milchige<\/em>) sek\u00e4 tuotteisiin, jotka ovat ns. neutraaleja (parve<\/em>). Viimeksi mainittuihin kuuluvat mm. kala, kananmunat, vihannekset, pavut, viljatuotteet, p\u00e4hkin\u00e4t ja hedelm\u00e4t. Niit\u00e4 voidaan valmistaa ja tarjoilla niin liha- kuin maitotuotteiden kanssa, mutta liha- ja maitotuotteita ei saa valmistaa tai tarjoilla yhdess\u00e4 (2. Moos. 23:19 , 2. Moos. 34:26) vaan maitotuotteiden nauttimisen j\u00e4lkeen t\u00e4ytyy odottaa puoli tuntia (ja sy\u00f6d\u00e4 jotain parvea) ennen lihatuotteiden sy\u00f6mist\u00e4. Liharuokien j\u00e4lkeen odotusaika vaihtelee suuntauksesta ja etnisyydest\u00e4 (ashkenaasi\/ sefardi) riippuen kolmesta kuuteen tuntiin. Kasvisper\u00e4iset maitotuotteiden korvikkeet (soijamaito, kaurafraiche jne.) ovat parve, eli niit\u00e4 voi k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 my\u00f6s liha-aterioiden valmistamiseen ja tarjoiluun. Vaikka Suomessakin myyt\u00e4v\u00e4 maito lasketaan kosheriksi, nousee juustojen kohdalla ongelmaksi se, ett\u00e4 niiden juoksute on el\u00e4inper\u00e4ist\u00e4.<\/p>\n\n\n\n

Uskonnollisissa juutalaisissa kodeissa asia on ratkaistu joko siten, ett\u00e4 molempien valmistukseen, tarjoiluun ja puhdistamiseen on omat astiansa ja v\u00e4lineens\u00e4, toisissa keitti\u00f6t\u00e4 ja sen varustusta k\u00e4ytet\u00e4\u00e4n vain joko liha \u2013 tai maitotuotteiden valmistukseen (eli ne ovat joko bashari tai halavi). Kashrut- s\u00e4\u00e4nt\u00f6jen noudattaminen vaihtelee suuntauksesta ja yksil\u00f6ist\u00e4 toiseen. T\u00e4h\u00e4n vaikuttavat yleens\u00e4 my\u00f6s k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6n seikat kuten se, onko kosher-lihaa ylip\u00e4\u00e4t\u00e4\u00e4n saatavilla, onko maassa olemassa kosher-ravintoloita jne. Osa pit\u00e4\u00e4 kosheria kotona, muttei sen ulkopuolella, osa sy\u00f6 ravintolassa vain kalaa tai kasvis\/ vegaaniruokia. Jotkut vet\u00e4v\u00e4t rajan sikaan ja \u00e4yri\u00e4isiin, jotkut saattavat sy\u00f6d\u00e4 niit\u00e4kin.<\/p>\n\n\n\n

Kaikki Suomessa myyt\u00e4v\u00e4 kosher-liha tuodaan ulkomailta pakastettuna. K\u00e4yt\u00e4nn\u00f6ss\u00e4 sit\u00e4 saa vain yhdest\u00e4 helsinkil\u00e4isest\u00e4 supermarketista sek\u00e4 netiss\u00e4 toimivasta kosher-kaupasta. Kosher-ravintoloita Suomessa ei ole lainkaan.<\/p>\n\n\n\n

Muiden, ihan tavallisissa kaupoissa myyt\u00e4vien, kosher-sertifioitujen elintarvikkeiden listan l\u00f6yd\u00e4t t\u00e4\u00e4lt\u00e4<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n
\n
\"\"
Kosherruokavaliota noudattavilla on eri astiat ja ruoanvalmistustarvikkeet liha- ja maitotuotteille, jotka erottaa toisistaan esimerkiksi v\u00e4rist\u00e4\u00e4n.<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Sapatti<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Sapatti on joka viikko toistuva heng\u00e4hdystauko, joka alati hektistyv\u00e4ss\u00e4 nykyajassa vetoaa my\u00f6s moniin liberaalimpiin juutalaisiinkin. Perinteisesti s\u00e4\u00e4d\u00f6kset koskien sit\u00e4, mik\u00e4 sapattina on kielletty\u00e4 ovat hyvin tiukat (ei valojen sytytt\u00e4mist\u00e4 tai sammuttamista, ei autolla ajoa, ei mink\u00e4\u00e4nlaisten s\u00e4hk\u00f6laitteiden\/ tekniikan k\u00e4ytt\u00f6\u00e4\u2026) mutta reformijuutalaisuudessa asennoituminen on vapaampaa ja j\u00e4tt\u00e4\u00e4 linjaukset siit\u00e4, mihin kukin rajansa vet\u00e4\u00e4, henkil\u00f6n itsens\u00e4 p\u00e4\u00e4tett\u00e4viksi. Monen kohdalla t\u00e4h\u00e4n vaikuttavat my\u00f6s esim. ty\u00f6vuorojen kaltaiset asiat, joihin yksitt\u00e4isell\u00e4 ty\u00f6ntekij\u00e4ll\u00e4 ei monestikaan ole sananvaltaa.<\/p>\n\n\n\n

Sapatti on kuitenkin lahja, joka olisi hyv\u00e4 huomioida ja ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4 t\u00e4m\u00e4n p\u00e4iv\u00e4n erityisyys, jos ei muuten, niin ainakin sapattikynttil\u00e4t sytytt\u00e4m\u00e4ll\u00e4. Sapatti antaa my\u00f6s syyn\/ luvan nyky\u00e4\u00e4n monen tahon suosittelemaan digipaastoon, jolloin paine jatkuvasti tavoitettavissa olemisesta v\u00e4istyy levon ja l\u00e4sn\u00e4 olemisen tielt\u00e4.<\/p>\n\n\n\n

Vaikka eiv\u00e4t itse\u00e4\u00e4n erityisen uskonnolliseksi luokittelisikaan, on perjantai-illan sapattiateria monen sekulaarinkin juutalaisen kohdalla rakastettu, t\u00e4rke\u00e4t ihmiset yhteen tuova traditio.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n
\n
\"\"
Viini ja sen pyhitt\u00e4minen eli kiddush on olennainen osa niin sapattia kuin muita juutalaisia juhlapyhi\u00e4.<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Sekulaari juutalaisuus<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Sekularisaatio eli maallistuminen on juutalaisuuden parissa ihan yht\u00e4 suuri nykyajan tosiasia kuin miss\u00e4 tahansa muussakin uskonnossa. Moni luokittelee itsens\u00e4 sekulaariksi, mutta identifioituu silti ainakin kulttuurisesti juutalaiseksi. T\u00e4m\u00e4 on verrattavissa tapaluterilaisuuteen: ihminen saattaa esimerkiksi viett\u00e4\u00e4 uskontonsa juhlapyhi\u00e4 (p\u00e4\u00e4si\u00e4inen, joulu \/ pesah, hanukka) niiden uskonnollista merkityst\u00e4 sen kummemmin miettim\u00e4tt\u00e4. Koska kyseess\u00e4 on Israelin ulkopuolisessa maailmassa eli diasporassa v\u00e4hemmist\u00f6uskonto, jonka j\u00e4senten m\u00e4\u00e4r\u00e4 voi maassa olla hyvinkin pieni (esimerkiksi Suomessa juutalaiset muodostavat vain n. 0.3 promillea koko maan v\u00e4est\u00f6st\u00e4. Suomen juutalaisista lis\u00e4\u00e4 t\u00e4\u00e4ll\u00e4<\/a>), ovat seka-avioliitot koko ajan yleistyv\u00e4 ilmi\u00f6. Niinp\u00e4 samassa suvussa\/ perheess\u00e4 saatetaan kokoontua viett\u00e4m\u00e4\u00e4n niin suurimpia juutalaisia kuin luterilaisia juhlapyhi\u00e4.<\/p>\n\n\n\n

Monelle maallistuneelle juutalaiselle Yom Kippur on ainoa kerta vuodesta, kun n\u00e4m\u00e4 k\u00e4yv\u00e4t synagogassa, jos k\u00e4yv\u00e4t. T\u00e4m\u00e4 ei kuitenkaan tarkoita, ett\u00e4 juutalainen identiteetti olisi jotain, johon he suhtautuisivat v\u00e4linpit\u00e4m\u00e4tt\u00f6m\u00e4sti: heill\u00e4 voi olla hyvinkin vahvoja n\u00e4kemyksi\u00e4 esimerkiksi antisemitismin tai Israelin\/ juutalaisen kansan selvi\u00e4misen suhteen.<\/p>\n\n\n\n

Vaikka ihminen laskisikin itsens\u00e4 sekulaariksi, saattaa h\u00e4n perheineen kuitenkin olla mukana paikallisen juutalaisen seurakunnan\/ yhteis\u00f6n toiminnassa. Mit\u00e4 suuremmasta ja vakiintuneemmasta yhteis\u00f6st\u00e4 sek\u00e4 seurakunnasta on kyse, sit\u00e4 enemm\u00e4n niill\u00e4 on my\u00f6s eri harrastustoimintaa, kuten urheiluseuroja, lukupiirej\u00e4, kuoroja ja yhdistyksi\u00e4. Esimerkiksi Suomen juutalaisessa yhteis\u00f6ss\u00e4 on toiminut mm. oma partiolippukuntakin.<\/p>\n\n\n\n

Halakhaan eli juutalaiseen lakiin kuuluu periaate dina di malchuta dina<\/em>, mik\u00e4 tarkoittaa, ett\u00e4 juutalaisten on asuinmaassaan noudatettava sen maan lakia. K\u00e4yt\u00e4nt\u00f6 menee siis meid\u00e4n tuntemamme \u201dmaassa maan tavalla\u201d- ajattelun yli: siviililains\u00e4\u00e4d\u00e4nt\u00f6\u00f6n sitoutuminen on suorastaan uskonnollinen velvollisuus.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n
\n
\"\"
Hanukka on yksi rakastetuimmista juutalaisista juhlapyhist\u00e4, joka tarjoaa iloa koko perheelle.<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Juutalaisuus eri el\u00e4m\u00e4nvaiheissa<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Juutalaiset rituaalit erityisine esineist\u00f6ineen luonnehtivat my\u00f6s el\u00e4m\u00e4n eri virstanpylv\u00e4it\u00e4. Juutalaiset h\u00e4\u00e4t esimerkiksi vietet\u00e4\u00e4n juutalaista kotia symboloivan chuppa<\/em>– katoksen alla. Mit\u00e4 isompi (ja uskonnollisempi) yhteis\u00f6 on, sit\u00e4 todenn\u00e4k\u00f6isemmin sielt\u00e4 l\u00f6ytyy my\u00f6s eri yhdistyksi\u00e4 ja k\u00e4yt\u00e4nt\u00f6j\u00e4, joiden kautta pidet\u00e4\u00e4n huoli toinen toisesta. N\u00e4ihin kuuluu mm. bikur cholim<\/em>, sairaiden luona vierailu.<\/p>\n\n\n\n

Yksi koskettavimmista on chevra kadisha<\/em>, joka puolestaan huolehtii siit\u00e4, ett\u00e4 jokaista kohdellaan t\u00e4m\u00e4n ansaitsemalla arvokkuudella my\u00f6s kuoleman j\u00e4lkeen. Yhdistyksen teht\u00e4v\u00e4 on valmistella kunkin kuolleen juutalaisen ruumis juutalaisia hautajaisia varten. Yksin ei j\u00e4tet\u00e4 my\u00f6sk\u00e4\u00e4n kuollutta suremaan j\u00e4\u00e4neit\u00e4: perinteisesti hautajaisia seuraa seitsem\u00e4n p\u00e4iv\u00e4\u00e4 kest\u00e4v\u00e4 suruaika eli shiva<\/em>, jolloin yhteis\u00f6 tuo surutaloon ruokaa ja muin keinoin mahdollistaa sen, ettei surijoiden tarvitse keskitty\u00e4 mihink\u00e4\u00e4n muuhun kuin menetykseens\u00e4.<\/p>\n\n\n\n

Juutalaisuudessa uskotaan sielun olevan ikuinen ja palaavan Jumalan luo ihmisen kuoltua. siksikin ruumis pyrit\u00e4\u00e4n saattamaan maahan mahdollisimman pian. Kuolemaan ja hautajaisiin liittyv\u00e4t perinteet muistuttavat meist\u00e4 jokaisen olevan kuolemankin edess\u00e4 tasa-arvoinen: yleens\u00e4 hyvinkin yksinkertaiset arkut on valmistettu puusta niin, ett\u00e4 kaikki sen valmistukseen k\u00e4ytetty materiaali on luonnossa hajoavaa. Polttohautaus ei ole perinteisess\u00e4 juutalaisuudessa ollut sallittua, mutta reformijuutalaisuudessa yleistyneen k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6n mukaan my\u00f6s krematoidut vainajat voidaan haudata juutalaiselle hautausmaalle. Niidenkin tulee kuitenkin olla arkussa eik\u00e4 tuhkien sirottelua hyv\u00e4ksyt\u00e4.<\/p>\n\n\n\n

Juutalaiset ovat perinteisesti pyrkineet hautaamaan kuolleensa mahdollisimman pian, jopa 1-2 p\u00e4iv\u00e4n kuluttua t\u00e4m\u00e4n kuolemasta. Nykyel\u00e4m\u00e4ss\u00e4 se on usein mahdotonta (mahdollinen ruumiinavaus, hautajaisten j\u00e4rjestelyt, hyvinkin kaukana asuvien l\u00e4heisten saaminen paikalle jne.), eik\u00e4 hautajaisia voida j\u00e4rjest\u00e4\u00e4 my\u00f6sk\u00e4\u00e4n sapattina.<\/p>\n\n\n\n

Ei-juutalaisen silmiin voi tuntua kummalta, ettei juutalaisiin hautajaisiin ole tapana tuoda kukkia, vaan sen sijaan vainajalle kunnioituksen osoittaminen n\u00e4hd\u00e4\u00e4n mahdollisuutena tehd\u00e4 tzedakaa<\/em> eli hyv\u00e4ntekev\u00e4isyytt\u00e4, esimerkiksi tekem\u00e4ll\u00e4 lahjoituksen h\u00e4nelle t\u00e4rke\u00e4\u00e4n tai l\u00e4heisten valitsemaan kohteeseen. Kukkia ei tuoda haudoille my\u00f6sk\u00e4\u00e4n niille my\u00f6hemmin suuntautuvien vierailujen yhteydess\u00e4, vaan juutalaisilla on tapana osoittaa vainajan muistaminen j\u00e4tt\u00e4m\u00e4ll\u00e4 kivi h\u00e4nen hautakivelleen.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n
\n
\"\"
Toisin kuin kukat, kivet eiv\u00e4t kuihdu ja kuole.<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Se, kuinka paljon juutalaisuus kunkin juutalaisen arjessa n\u00e4kyy, on kiinni niin suuntauksesta, johon h\u00e4n kuuluu kuin h\u00e4nest\u00e4 itsest\u00e4\u00e4n. T\u00e4\u00e4lt\u00e4 l\u00f6yd\u00e4t kuitenkin joitain yleisimpi\u00e4 aspekteja. Rukoukset Riippuen siit\u00e4, kuinka uskonnollinen juutalainen on, alkaa h\u00e4nen p\u00e4iv\u00e4ns\u00e4 rukouksella heti h\u00e4nen avatessaan silm\u00e4ns\u00e4, mille hetkelle on oma rukouksensa. P\u00e4iv\u00e4ss\u00e4 on kolme rukousajankohtaa: shacharit eli aamupalvelus, iltap\u00e4iv\u00e4st\u00e4 rukoiltava mincha sek\u00e4 […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":52,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-149","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/suomenreformijuutalaiset.org\/new\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/149","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/suomenreformijuutalaiset.org\/new\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/suomenreformijuutalaiset.org\/new\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/suomenreformijuutalaiset.org\/new\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/suomenreformijuutalaiset.org\/new\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=149"}],"version-history":[{"count":19,"href":"https:\/\/suomenreformijuutalaiset.org\/new\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/149\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":556,"href":"https:\/\/suomenreformijuutalaiset.org\/new\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/149\/revisions\/556"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/suomenreformijuutalaiset.org\/new\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/52"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/suomenreformijuutalaiset.org\/new\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=149"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}